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这个问题。有人问：菩萨道要经过三大阿僧祇劫的修行，要那么久的时间才证悟。而声闻，有的是六十劫，或者快的三生，就可以证得涅槃。那么，声闻证的涅槃跟菩萨所证的涅槃，有差别吗？龙树菩萨回答：如果是指涅槃，那就没有什么差别。外人就问：既然没有差别，那何必那么辛苦，要三大阿僧祇劫这样勤苦度化众生呢？龙树菩萨的回答很好，他说：“虽然解脱、证涅槃是平等的，但是菩萨的心是可贵的！如果每个人都只为自己设想、不广度...
不详
|五明研究|
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情趣盎然，魅力无穷。
一、摩崖石刻
三峡摩崖石刻分布范围广，历史跨度大。
三游洞是宜昌境内摩崖石刻历 史最悠久、名人名作最集中的一处。据《旧唐书·白居易》载：唐元和十四年（公元819年...代表性而言，大足石刻就是中国“鼎足而三”的三大石窟之一。
大足石刻内容非常丰富，不仅有佛教造像，还有体系完整的道教造像和石窟造像中十分罕见的纯“儒教”
三、碑刻
碑刻是三峡地区最常见的...
杨斌
|五明研究|
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和信教群众的积极捐下，被毁的大部分寺院得到了恢复。据不完全统计，1990年全区宗教活动场所猛增到1300多个，僧尼基本保持1990年的人数。1994年，宗教活动场所在1993年的基础上增加了100多个...一直实行“政教合一”的政治制度，宗教领袖即是世俗政治领袖，集政教权利于一身，地方政府、上卖劲僧侣和封建贵族联合专政。作为旧西藏三大领主之一的寺院领主，不仅掌握着司法大权，可以任意对农奴施行各种酷刑，而且...
克珠群佩
|五明研究|
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兰州730000）
一、概说
自唐德宗贞元二年（786年）到宣宗大中二年（848年）是吐蕃占领敦煌时期。在此62年间，吐蕃征服者将自己旧有的政治、军事制度及文化、习俗等都带到了敦煌，对当地...srong lde Brtsan，742～797年）主持下，于拉萨举办了由三位汉僧与三十位印度僧人参加的有关禅法修习的大辩论，为中古禅宗史上的一桩大事。其内容可分为三个部分，其一，为王锡撰写的序文，对吐蕃赞的...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之主，从而成为印度宗教界的领袖。这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来...末年，饥荒连年，又加上炀帝骄奢淫逸，各地起义不断，天下大乱。洛阳成为当时混乱的中心地区。于是玄奘和哥哥长捷法师离开了洛阳，向西行进。
玄奘和长捷走到长安时，听说京中的道基的道法高深，于是他们前去...
佚名
|高僧|玄奘|
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，一下子生起“那里有蛇”的心，然后他所有的心态、行为都一直是缘着蛇的执著起的。一下子他的心就失去了平静，他心里始终是“那是一条蛇，是一条花蛇！那么大，恐怕会咬死我，...一念贪心、嗔心等，由于同类的心念在不断地串习加强，就致使在果上变现出明显的大苦。这都是按同一种缘起的法则在运转，只不过随着所缘境、非理作意、持续程度等各方面的因素，在量上加减乘除，就能表示出一个人的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十一）
甲二、正宗分
上面世尊入大寂定，透彻地现见了极乐净土的事理因果，然后应阿难的请问，以下就正式开演这部《无量寿经》。
佛告阿难：乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。
佛告诉阿难说：这要追溯到久远不可思议无数劫之前（就是无法用语言表达、用心思维的无量无数大劫之前）...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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我自己以所见而问这个意义的。”
佛言：善哉阿难，所问甚快！发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。
佛赞叹说：“你问得非常畅快。你是有大智慧的人，知道佛的心意，能请问...rdquo;。就是指能真正辨明真实义，而且表达得十分巧妙。）
你愍念众生，问这样大智慧的问题。你不是为自己的利益着想，而是为未来极长远的时期里无量众生的利益着想。这个法是人人需要的法门，无论哪种层次...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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